Звичай кумівства і його церковне спотворення

Спроба реконструкції Кумівства за сербською слов'янською традицією

Кумівство — старовинна народна традиція, що виникла ще до прийняття християнства. Пізніше церква санкціювала кумівство і надала йому нинішній вигляд. Слово "кум" відоме всім слов'янам. У сербів кумівство вперше офіційно згадується в літописі в кінці IX століття під час Петра Гойніковіча, безпосередньо після прийняття християнства, проте по тексту зрозуміло, що загальні риси Кумівства виникли ще в язичницькі часи. У 1433 році був описаний обряд Кумівства, коли приймаємий в куми "кумче" був син якогось Іваніші, а кумом місто Дубровник, який представляли Іван Гундулич і Ніко Джорджіч. Дубровник дав вказівку своїм представникам: за місцевим звичаєм прийняти Кумівство, — обрізати локон волосся і загорнути в нього 30 золотих. Цим Кумівством встановлювалися добросусідські відносини між сусідами: Боснією і Дубровником.

У сербів існують чотири Кумівства: мокре (нове, хрещене), вінчання і стрижене (сухе) [На Русі "Пострижини"] і Кумівство в ув'язненні. Вдале Кумівство триває довго, розриваючись тільки у виняткових випадках (через відсутність дітей або їх ранній смерті, або якщо куми живуть дуже далеко один від одного). Побратимство ж короткострокове і триває тільки поки живі обидва побратими. Кумівство успадковується, це духовна спорідненість, але воно в значній мірі трактується як кровне, що передається у спадок. Побратимство ж не успадковується і застаріває. За переказами, "справжнє" Кумівство починалося тільки після третього щасливого Кумовання (Вінчання).

У народі про виникнення успадкованих старих Кумівств часто і не знають, зрозуміло, що виникли вони одночасно і з різних причин. За збереженими переказами, найчастіше Кумівство полягало у порятунку або поліпшенні добробуту сім'ї. Також, якщо у сім'ї виникали численні проблеми, народжувалися лише дівчатка або новонароджені швидко вмирали, то шукали нового кума, хоча і старого поважати не переставали. Вдівці не брали старого кума на нове вінчання, а шукали нового.

Під впливом церкви, при переході з однієї конфесії в іншу, часто міняли кума серед представників нової віри. Приймаки брали собі в Кумівство господаря будинку, а якщо той помирав, то залишали своє. Зазвичай навіть якщо відмова від старого Кумівства обґрунтована, все одно необхідно просити вибачення у покинутого кума. Рід Евтовічі в Подібарському селі Рибниці відмовився від старого Кумівства через те, що вони були дуже далеко розташовані. За це старі куми їх прокляли і з тих пір в роді Евтовічів не може бути більше двох будинків.

Безпричинна відмова від Кумівства вважалась великим гріхом. За словами народної пісні "від страху земля затряслася" через відмову в Кумівстві. Кумівство вважалося святинею, а кум фактично святим, адже вірили, що від нього залежить сімейний добробут. Кума першим запрошували на весілля, без нього не могло пройти вінчання, за столом його садили на почесне місце. Щоб не виникали дрібні сварки між кумами, Кумівство намагалися заводити в інших селах. Кумів намагалися не міняти без дуже значної причини. Навіть при взятті нового кума, від старого не відмовлялися повністю, найчастіше одні члени сім'ї дотримувалися старого Кумівства, а інші — нового.

У Косово існував звичай, за яким дитину виносили в колисці і повертали обличчям на Захід. Той, хто її першим знаходив, розгортав дитину лицем на Схід і говорив: "Дай тобі Бог здоров'я і нехай тобі буде щасливе ім'я!" Сховавшись, мати з'являлася і відповідала "Нехай твоя рука буде легкою і щасливою". Таким чином знаходили нового кума.

Стрижене Кумівство це загальний звичай в Боснії, незалежно від віросповідання. Як говориться в боснійському прислів'ї "Якщо не може бути кум хрещений, буде стрижений". Ним не утворюється споріднення, але зміцнюється дружба. Кум відстригає локон волосся і кладе на нього монету. Після чого кума пригощають і дарують йому подарунки. Якщо дитина погано росла, то її виносили на дорогу і перший хто знайшов її, навіть якщо він був іновірець брався стриженим кумом. Стрижене Кумівство триває тільки поки куми живі.

Таким чином, всі види Кумівства можна умовно розділити на релігійне і дружнє. Релігійне Кумівство робило людей практично родичами, тоді як дружнє лише зміцнювало вже існуючі дружні відносини. Релігійний кум найчастіше тільки один, тоді як дружніх може бути безліч. Релігійне Кумівство успадковується, а дружнє припиняється після смерті кумів. Дружнє Кумівство відрізняється від побратимства тим, що побратимство поширюється тільки безпосередньо на самих побратимів, а Кумівство на всіх членів сімей. Кумівство вважається більш важливим і ближчим ніж побратимство.

Як бачимо Кумівство традиція лише і тільки слов'янська і грунтується на традиції часів первісно-общинного ладу. Мається на увазі — на побратимстві. Звернемося до Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона:

«Кумівство — народна назва духовної спорідненості. У малоросів так звані кум і кума, по відношенню до запрошуваного їх батька дитини, вважаються рідними; (...) Кум може тому хто запросив його давати поради і догани, навіть вилаяти (...), тоді як останньому гріх відповісти йому тим же. По відношенню один до одного приймаючі вважаються товаришами ... ». «Будь для моєї дитини духовним наставником. Стань його кумиром », — просить побратим. А від Кумівства, як відомо, відмовлятися не прийнято...

З приходом церкви звичаї Кумівства змінились. Хрещений батько («хрещений»), а також хрещена мати («хрещена»), під час хрещення приймають відповідальність перед чужим богом за духовне виховання та благочестя похресника. Церковники ухвалили нові правила і вимоги до хрещених, щоб зміцнити вплив православного християнства на язичників:

— Не кожна людина може бути допущена до приймання від купелі похресника. Церковними правилами усувались від цього: батьки самого похресника й особи, що є кровними родичами, монахи, малолітні, іновірці, причому не тільки нехристияни, але навіть ті, хто належить до іншої конфесії.

Після того хрещені були зобов'язані

— Навчити похресників звертатись до таїнств церкви (сповідь і причастя)
— Надати їм знання про зміст богослужіння й особливості церковного календаря
— Привчати відвідувати церковні служби й постувати
— До обов'язків хрещених також входить допомога похресникам у повсякденному житті, захист похресників від спокус, порада у виборі освіти й професії, дружини або чоловіка.

Так церква змінила язичницькі обряди на нові, двовірські. В сучасному ж язичництві кумів прийнято називати Святенними Батьками.