Український фольклор

Автор: Олесь Гадьо

Радіопередача "До правитоків"

Зміст

На початку була пітьма - вічна й безмежна. Ні Землі, ні неба, ні Сонця. Тільки - морок. Густа, холодна й безконечна ніч. А її пронизувало Око.

З давніх-давен українці є хліборобською нацією. Хліборобська праця супроводжувалася магічними обрядами, які були запорукою доброго врожаю, вирощування хліба було не лише механічним про­цесом.

Ще перший записувач українських народних пісень кінця XVIII — початку XIX ст. Зоріан Доленга-Ходаківський помітив в українських обрядових піснях багато язичниць­ких елементів і тому називав

Любовна історія, подібна до драми Лесиної Мавки і Лукаша, коли закохані належать до різних світів - духовного (нава) і людського (ява), — вперше трапляється в «Магабгараті» і пуранах (Ріґведа. X,

За яким столом в Україні не співають пісень? У якому селі не славлять козаків, що вище життя ставили Совість і Честь? І чи є ті, хто не знає «їхали козаки»?

З початку XX століття літературознавці і дослідники творчості Лесі Українки намагалися визначи­ти політичні, релігійні, національ­ні погляди цієї визначної письмен­ниці.

На Гуцульщині молодий жених у весільному обряді називається "князь". Його "дружина", себто його весільні друзі-ровесники - "бояри". Князь із дружиною їде на конях і церемоніальним обрядом

За підрахунками вчених, в язичницькій Русі було від 120 до 150 святкових днів (залежно від місцевості), невід'ємною частиною яких бу­ли українські народні (ритуальні) танці. Тан­цем

1. Українськi прислiв’я суть народна мудрiсть. Пояснимо поняття мудрiсть з позицiй санскриту.

Муда – настрiй, радiсть. Дрi – iнтенсивнiсть, рух,

Візантійські автори ще а VI столітті відзначали, що у слов'ян діяв общинний, а не державний порядок, і відповідно до цього порядку правом голосу на загальнообщинних зборах (вічі) послідовно

У білоруській народній творчості, яка вва­жається однією з найбільш архаїчних і консер­вативних, є одна характерна особливість — усно-поетичний землеробський календар, весняно-новорічні

Людина - триєдина Творча Сутність

Музичний фольклор був (та й досі залишається) могутньою природною основою Української пісенної культури.

Уже в ХVI ст. українське поетичне слово приваблювало увагу чужинців. Словак Ян Благослав помістив 1563 р. у чеській граматиці українську народну пісню «Дунаю, Дунаю, чему смутен течеш», польський

До сьогодні були відомі намагання реконструювати давні європейські мови
за допомогою використання індоєвропейської порівняльної граматики.

1. Таємниця людської душі

Пісня буде поміж нас.
(Івасюк - композитор)